انسان لم يقم » « 1 » . ويقدم المسند لأغراض منها : تخصيص المسند بالمسند اليه كقوله تعالى : وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ « 2 » . والتنبيه من أول الأمر على أنّه خبر لا نعت كقول حسان يمدح النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - : له همم لا منتهى لكبارها * وهمّته الصّغرى أجلّ من الدّهر له راحة لو أنّ معشار جودها * على البرّ كان البرّ أندى من البحر والتفاؤل بتقديم ما يسر مثل : « عليه من الرحمن ما يستحقّه » . والتشويق إلى ذكر المسند اليه كقول محمد بن وهيب : ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها * شمس الضحى وأبو إسحاق والقمر « 3 » ومن التقديم تقديم تعلّقات الفعل عليه كالمفعول والجار والمجرور والحال ويكون ذلك لأغراض منها : الاختصاص كقوله تعالى : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ « 4 » . والاهتمام بالمتقدم كقوله تعالى : قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ « 5 » . والتبرك مثل « قرآنا قرأت » . وضرورة الشعر ، وهو كثير لا يحدّ ولا يحصر . ورعاية الفاصلة كقوله تعالى : فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ . وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ « 6 » . وهناك أنواع أخرى لا ترجع إلى المسند اليه أو المسند أو متعلّقات الفعل ، وإنما ترجع إلى أمور كثيرة ، وقد بحثها الزركشي « 7 » في أنواع التقديم والتأخير ، ومما ذكره السبق كقوله تعالى : وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى « 8 » . والذات كقوله تعالى : ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ ، وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ « 9 » . والعلة والسببية كقوله تعالى : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ « 10 » لأنّ العبادة سبب حصول الإعانة . والمرتبة كقوله تعالى : غَفُورٌ رَحِيمٌ * « 11 » لأنّ المغفرة سلامة والرحمة غنيمة والسلامة مطلوبة قبل الغنيمة . والتعظيم كقوله تعالى : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ « 12 » . والغلبة والكثرة كقوله تعالى : فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ « 13 » . والاهتمام عند المخاطب كقوله تعالى : فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها « 14 » . ومراعاة الافراد كقوله تعالى : الْمالُ وَالْبَنُونَ « 15 » ، فانّ المفرد سابق على الجمع . ومن ذلك قصد الترتيب وخفة اللفظ ورعاية الفاصلة . وهذه الأنواع التي ذكرها الزركشي لم يبحثها البلاغيون إلا من خلال الجملة ، ولذلك

--> ( 1 ) مفتاح العلوم ص 93 ، الايضاح ص 52 ، شروح التلخيص ج 1 ص 389 . ( 2 ) آل عمران 89 . ( 3 ) مفتاح العلوم ص 105 ، الايضاح ص 101 ، شروح التلخيص ج 2 ص 109 . ( 4 ) الفاتحة 5 . ( 5 ) الانعام 164 . ( 6 ) الضحى 9 - 10 . ( 7 ) البرهان في علوم القرآن ج 3 ص 238 ، وينظر معترك ج 1 ص 174 . ( 8 ) الأحزاب 7 . ( 9 ) المجادلة 7 . ( 10 ) الفاتحة 5 . ( 11 ) البقرة 173 ، وهناك آيات كثيرة فيها « غَفُورٌ رَحِيمٌ » * . ( 12 ) النساء 69 . ( 13 ) فاطر 32 . ( 14 ) النساء 86 . ( 15 ) الكهف 46 .